Сава у Москви

1. Первые годы Саввы Владиславича в России. — Встреча Владис лавича с Петром Великим. — 2. Царь поручает Владиславичу миссию в Царьграде. — Обстановка в Царьграде перед Прутским походом. — О личности Саввы. — 3. Савва Владиславич и прадед Пушкина, негр Ган нибал. — 4. Победа русских над Карлом ХП под Полтавой, роль Саввы Владиславича в ней.                                                        

Получив известие о том, что Савва Владиславич прибыл из Царьграда в Азов, адмирал граф Апраксин, дядя царя, пишет из Москвы Петру: «Я писал тебе, Го сударь, о Савве Рагузинском, который хочет увидеться с тобою. Без твоего приказа я не могу допустить его. Скажи, что мне с ним делать. Он человек очень нужный; хорошо знает тамошние дела; и к тому же умен».                                                              

Получив это письмо, царь Петр 7 апреля 1703 года пи шет графу Апраксину из Шлиссельбурга на Неве, чтобы тот задержал Савву Владиславича в Москве до его возвра щения. Уже сам этот факт подтверждает, что царь рассмат ривал Владиславича не как обычного своего чиновника и не как обычного купца. Доказательством служит и то, что он приказал выдать Савве на расходы приличную сумму, равную той, которую обычно выдавали посланникам ва лашского князя. Наконец, царь лично принял Савву Вла диславича в Шлиссельбурге, в царском лагере на северной границе, а в июле 1703 года сообщил графу Апраксину, что встречался с Владиславичем. Апраксин после первой встречи с Саввой сообщил Петру свое мнение: «Отличает ся великою набожностию, и Бог управляет его сердцем; он знаток; и целиком предан данному слову».                                                          

Похоже, первое впечатление царя Петра от встречи с молодым сербом было весьма положительным. Он безот лагательпо отблагодарил его за услуги, оказанные России, выдав ему так называемую «пожалованътуто грамоту» на свободную торговлю, что в то время было для иностранца высочайшей привилегией. Она открывала Владиславичу путь к огромному богатству, которого он позже смог добить ся. В грамоте русский царь называет Савву Владиславича иллирийским дворянином: «Нашему верному иллирийско— му дворянину за его Нам, Великому Государю и Царскому Величеству верное служение». Подобное право на ведение дел в России на море и на суше давалось только российским купцам, и за получение такового напрасно бились иност ранные торговцы, особенно немцы, голландцы и англичане. Савва получил право открывать свои конторы, а дела мог вести лично либо через своих представителей.                                                           

Савва Владиславич был родом из Герцеговины, кото рая дала нашей стране первых купцов; а прибыл он из Дуб ровника и Царьграда, где в то время торговое сообщество представляло собой местную элиту Впрочем, и в России в то время торговлей и финансовыми операциями занима лись люди, известные не только как аристократы, но и как государственные деятели и военачальники. Так, и вице канцлер ТПафиров, и министр Петр Андреевич Толстой, и адмирал Апраксин, дядя царя, владели шелкоткацкими фабриками с правом беспошлинной торговли в течение пя тидесяти лет. Другой Царский родственник, А. Л. Нарыш кин, владел артиллерийским заводом.                                                   

Позже и мы увидим Савву Владиславича, тайного со ветника царя, государственного министра и посла, в роли создателя и владельца нескольких монополий в России. Его племянник, Моисей Владиславич, сын Йована, кото рый постоянно находился при Савве, после его смерти вел торговые и финансовые дела Владиславича, несмотря на то что сам, в соответствии с указом от 18 апреля 1783 года, стал надворътьтм советником.                                                              

Царь Петр правил с помощью своих приближенных и старого русского дворянства, но одновременно создавал и новую аристократию из наиболее выдающихся личностей. Его главными соратниками были Меншиков, Апраксин, Го ловкин, Толстой, Неплюев, Шафиров и другие представите ли русского дворянства, но в то же время в их среду попада ли и специалисты, особенно иностранцы, которые благодаря личным заслугам также становились русскими дворянами. Таким был и наш Савва Владиславич. Вскоре он стал осо бо доверенным лицом царя, и русские авторы называют его царским любимцем. Вместе с ним царь в дальнейшем будет вершить дела исключительной государственной важности. Уже в первые годы мы видим Владиславича в когорте са мых влиятельных советников царя. Это было время, когда любой талант мог выбиться в люди, найдя применение сво им способностям, так что для Владиславича Россия стала землей обетованной.                                                              

Приплыв в 1702 году в Азов, Савва оказался в стра не, которая с невероятными усилиями продвигалась к возрождению, входила в цивилизованный европейский мир. Еще до 1702 года молодой царь осуществил свои знаменитые коренные реформы. Он уже посетил Европу, а именно Голландию и Англию, создал свой первый флот и перестроил на европейский манер армию. Английский историк Маколей пишет, что путешествие молодого царя Петра, будущего императора Петра Великого, в Голлан дию и Англию в 16971698 годах, после которого он ввел в России европейские обычаи, «представляет эпоху не толь ко в российской, но и в мировой истории».                                                     

Молодой царь понимал, что Россия не может оставать ся державой, запертой в степях и тундре, без ворот, распах нутых в Европу, отрезанной от Балтийского моря Швецией, Польшей и Пруссией, а от Черного моря — Турцией, кото рая прочно держала все его берега в своих руках. На запа де Россию от остального мира отделяли вечно враждебные Польша и Саксония; на севере Архангельск находился…                                                                                        

1. Савва Владиславич впервые ставит так называемый восточный вопрос. — 2. Савва Владиславич и сербы в России. — 3. Дело адмирала Матии Змаевича. — 4. Савва Владиславич как русский финансист; сба лансирование государственного бюджета. — 5. Подготовка русских к походу на Прут, роль Владиславича в этой подготовке.                                                                   

В 1710 году Савва Владиславич занимает в окружении Петра Великого исключительное положение: он становит ся главным советником по вопросам православного Вос тока. С этого момента он более не зависит от Петра Андре евича Толстого, посланника в Царьграде, и тот в вопросах внешней политики уходит в Саввину тень. Можно смело утверждать, что Савва Владиславич стал первым челове ком в России, поднявшим так называемый восточный воп рос, который на протяжении двух столетий был одним из важнейших вопросов европейской политики. Это доказы вает, что Владиславич, бесспорно, был лучшим знатоком турецкой политики. Историк доктор Франьо Рачки ут верждает, что именно Савва Владиславич, состоя на служ бе у русского царя, обратил его внимание на Адриатичес кое море, указывая на пользу которую Россия могла бы извлечь, создав укрепленную базу на берегах Черногории.                                                

Понятно, что Владиславич видел в русском царе Бо гом предназначенного освободителя православного Восто ка, Балкан и его родной Сербии. Еще в 1698 году будущий русский министр в Вене и русский делегат на КарловаЦ— ком конгрессе Возницын под влиянием Саввы потребовал от своего правительства развивать идею сближения Рос сии с южными славянами, о которых до той поры мало кто знал. В письме Вознипына было сказано: «Если бы мы вы шли на Дунай, к нам присоединились бы не только тысячи наших людей, но и огромные массы других народов как нашего языка, так и нашей веры, поскольку никто там бо лее не желает мира...» В самом деле, связи южных славян с Россией хотя и существовали еще в Х\/1 веке, особенно с православными сербами‚ не были особенно существен ными. Но только с приходом Саввы Владиславича на пост главного советника царя по восточным вопросам Петр Ве ликий вступил в прямую связь с этими народами и при шел к мысли о том, что именно от него они ожидают своего освобождения. Именно Савве Владиславичу приписыва ют установление связи с правящими князьями Молдавии и Валахии, а также с владыкой Данилой, князем Черного рии, и, наконец, с Дубровницкой республикой.                                                                                              

Савва на своем новом значительном посту стал той осью, вокруг которой вращались представители южного славянства, в первую очередь сербы, которые часто и в большом количестве приезжали в Россию, по некоторым сведениям, начиная с ХУ века, то есть сразу после оконча тельной гибели сербской государственной независимости. С незапамятных времен сербы служили в русской армии. В Россию часто приходили тамошние монахи за помощью для церквей и монастырей, сожженных и уничтоженных турками, оставшихся без священных книг и церковной утвари, да и вообще без средств к существованию. Ни щенствующие монахи получали все необходимое в виде царских подарков или добровольных пожертвований, сделанных по требованию специальных царских грамот. Вместе с этими монахами в России побывали несколько очень известных сербских церковных иерархов, но память сохранила и многочисленные имена простых священнос лужителей.                                                                            

Изза национального и религиозного преследования, свирепствовавшего в Австрии и Венгрии, сербы, особенно с берегов Дуная, Тисы и из Хорватии, во множестве бежа поли в Россию. В ХУП, а особенно в Х\/111 веке сербы были охвачены чувством полной утраты собственной земли, в первую очередь изза усилившейся католической пропа ганды. Сербы из Австрийской империи в России стара лись сделать все для освобождения своей страны, наряду с царьградскими патриархами, которые неустанно призь1— вали русского царя освободить Балканы от врагов право славия.                                                                        

Во время Карловацкого конгресса 16881689 года царьградский патриарх Дионисий писал русскому царю, что пробил час изгнания турок из Европы, подчеркивая, что изгнания турок по праву требуют и балканские хрис тиане, поскольку, писал он, все прочие князья и короли воюют против нехристей, «а Ваше царство дремлет»‘[1]‚ Ана логичное письмо «во имя православия» отправил царю и Щербан Кантакузен, господарь Валахии. Наконец, о том же просил царя и сербский патриарх Арсений 111. Афин ский архимандрит Исайя посылает в Москву письмо из Греции «от имени всех славян и греков», указывая в нем царю на враждебность не только турок, но и католиков. Выступая от имени Кантакузена, архимандрит Исайя вну шает царю, что христианский князь Кантакузен приведет ему на помощь 70 тыс. солдат, если тот пожелает возгла вить борьбу с турками. «А наберется еще сербов и болгар до 30 тыс».                                                                        

Подстегиваемые такими письмами, сербы малыми или большими группами вливались в российскую армию. Как мы уже видели, еще до 1664 года из Герцеговины в Россию переселились «князья сербские» Милорадовичи. В 1704 году через Бухарест проезжал бежавший из австрийской армии сербский офицер Пантелеймон Бо жич. От случайно оказавшегося там знаменитого…