Породица Владиславић

1. Происхождение Владиславичеи и их роль.  Владиславичи и Чен гичи.  2. Различные версии, согласующиеся с историческими сведения ми.  З. Сербские герцеговинские властители в ХVІ веке.  Владислави чи в Венеции и Дубровнике.  Сведения о семье Владиславичи в Дубров ницком архиве.          

Между Ясеником и Берушицей, что находятся кило метрах в двадцати от Гацко, по дороге на Пиву, до конца Х\/II века жила сербская дворянская семья Владислави чей. Развалины их дома сохранились по сей день: народ на зывает их башнями князя Владиславича. И сейчас жители Гацко с гордостью говорят об этой семье, которая просла вилась в окрестностях еще во времена сербского царства[1]: выходцы из нее были князьями и народными вождями. Семья имела право владеть этими краями и во времена сербского царства, и во времена оттоманского правления, то есть все время своего проживания в Гацко.                                          

По народному преданию, которое живо и сегодня, властные полномочия Владиславичей не давали покоя бе гам[2] Ченгичам, которые уже захватили часть гацкого па шалыка“[3]. Они всячески старались либо уничтожить Вла~ диславичей, либо принудить их к бегству Целью Ченгичей было опозорить Владиславичей в глазах народа, а затем присвоить себе их имения. Им удалось собрать войско и ударить по Владиславичам. Однако в гацком крае прожи вала и другая сербская мусульманская семья, Хасанбего вичей, дружившая с Владиславичами; они сообщили им о намерении бега Ченгича[4]. В ту же ночь Владиславичи бежали в Черногорию. По одному из преданий, женщин и детей их семейства сопроводил до Дубровника некий мусульманин из семейства Звездичей (из Гацко), также друживших с Владиславичами. «Потом они переселились в Россию, где и нынче, — пишет историк Нинкович, — за нимают достойное положение в государстве. В России за храбрость и заслуги они получили графские титулы». Как мы знаем из архивных документов, семья Вла диславичей и в самом деле была разделена в результате заговора Ченгичей. Между тем, следуя традициям, Ясе ник покинул не весь род, да и в Россию отправилась тоже не вся семья. Когда Владиславичи бежали в Черногорию, от них отстала невеста, уже принятая в семью. Ее не было в Ясенике в то время, когда случилось несчастье. Позже она родила сына Вукана. Она так и осталась на родине, а потомки ее сына Вукана назовутся позже Вукановичами. Они и по сей день живут в Гацко.                                               

Ясеник располагается в весьма живописной мест ности. Там и в самом деле находятся развалины, которые прозвали Градиной и которые некогда могли быть домами Владиславичей; ныне они принадлежат Вукомановичам. И в наши дни крестьяне при пахоте находят старинные монеты, которые они называют мангурами[5]. Здесь же рас положен и старинный церковный двор, в котором некогда был храм, а рядом с ним — кладбище. Посреди Ясеника на ходится покос, а вокруг — леса, луга и пашни: говорят, что они раньше принадлежали Владиславичам. Имение кня зей Владиславичей напоминало, судя по всему, огромный феод, измерявшийся скорее квадратными километрами, нежели дулумами‘[6]. Здесь и село, и леса, и пашни, и река, и ручьи. В плане оно образует неправильный четь1рех угольник. Это фактически маленькая страна площадью в несколько десятков квадратных километров.                                              

Ченгичи были ближайшими соседями Владиславичей из Ясеника. У бегов Ченгичей были свои феоды с вь1соки— ми башнями и мельницей, также на самом въезде в Гацко поле, и еще недалеко от Фочи им принадлежали имения Ратай и Оджак. Народные сказания подтверждают их чис то сербское происхождение[7]. Между тем историк доктор В. Борович утверждает, что Ченгичи были родом из Ма лой Азии и что их предком был Исфендиярбег, чьи владе ния находились в долине далекого Евфрата.                                     

Недалеко от Царанско, который давно укрепили тур ки, находится известный монастырь Пива с храмом Ус пения, который в 1573 году воздвигли братья Гаговичи с помощью своих соплеменников. В этом монастыре по сей день находится знаменитое Евангелие с дарственной надписью графа Саввы Владиславича из России в память о своих покойных родителях, за свое здоровье и духов ное спасение. Там же хранятся и другие церковные кни1‘и, также подаренные Саввой Бладиславичем, именующим себя в дарственных надписях графом иллирийским Народные предания рассказывают, как Владислави чи жестоко отомстили Ченгичам. Эта месть стала моти вом многих народных песен. Леонтие Нинкович пишет, как в битве у Озии“[8], «на Озии под Московией», русский…